两宋时期地域文化差异

两宋时期地域文化差异


发布日期: 2016-10-24 更新日期: 2016-12-15 编辑:xuzhiping 浏览次数: 7155

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摘要: 两宋时期,南北地域社会的发展,呈现出了更大的分异,各地人群的性格特征愈益明显。明人谢肇淛曾引用《钳珠集》的记载说:“东南,天地之奥藏,其地宽柔而卑,其土薄,其水浅,其生物滋,其财富,其人剽而不重,靡食而偷生,其士懦脆而少刚,笮之则服。西北,天地之劲力,雄尊而严...

两宋时期,南北地域社会的发展,呈现出了更大的分异,各地人群的性格特征愈益明显。明人谢肇淛曾引用《钳珠集》的记载说:“东南,天地之奥藏,其地宽柔而卑,其土薄,其水浅,其生物滋,其财富,其人剽而不重,靡食而偷生,其士懦脆而少刚,笮之则服。西北,天地之劲力,雄尊而严,其土高,其水寒,其生物寡,其财确,其人毅而近愚,饮淡而轻生,士沉厚而慧,挠之不屈。”“剽”是轻捷、聪慧的意思,与西北之“近愚”形成了强烈的反差。《绀珠集》见宋人《直斋书录解题》卷11,为朱胜非杂抄诸家传记、小说而成。谢肇淛认为:“此数言足尽南北之风气,至今大略不甚异也。”北宋时期,南北士大夫相轻之风极为盛行,北人视南方为“下国”,而南人则视北人为“伧夫”。

从南北人文变迁的角度来看,北宋真宗朝的“澶渊之盟”是一个重要的转捩点。陆游在《渭南文集》卷3中说道:“伏闻天圣以前,选用人才多取北人,寇准持之尤力,故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊,公听并视,兼收博采,无南北之异。于是范仲淹起于吴,欧阳修起于楚,蔡襄起于闽,杜衍起于会稽,余靖起于岭南,皆一时名臣。及绍圣、崇宁间,取南人更多,而北方士大夫有沉抑之叹。”在北宋政局中,南方人的地位日趋显著。据张家驹的统计,北宋宰相福建有10名,仅次于河南居第二位;江西有6名,与山东并列第三。司马光曾对宋神宗说:“闽人狡险,楚人轻易,今二相皆闽人,二参政皆楚人,必将援引乡党之士,充塞朝廷,风俗何以更得淳厚?”虽然不无偏见,但亦可见福建人、江西人等已成为一个特殊的群体,崛起于中国政坛,并为北方士大夫所嫉恨。

在两宋时代,江西人才辈出,及至11世纪初,王钦若成了第一个当上宰相的南方人。其他著名的人物还有:临川人晏殊,庐陵人欧阳修和周必大,南丰人曾巩,新余人刘敞,临川人王安石,高安人刘恕,分宁人黄庭坚,鄱阳人洪浩、洪适、洪遵,吉水人杨万里等。江东路的饶州人,在宋代更是相当令人瞩目。

在北宋,饶州是神童辈出的地区。当时特设“童子科”,15岁以下能通经作诗赋者,应试后给予出身并授官。在这种“学而优则仕”政策的刺激下,社会上涌现出一大批“初当移步来相谒,方及能言便诵诗”的“神童”。宋真宗曾作“七闽山水多才俊,三岁奇童出盛时”一诗,赐予福建“神童”蔡伯備。神宗元丰年间,饶州浮梁“神童”朱天申年仅十二即能背诵“十经”,朱天申从弟朱天锡年十岁,也能背诵七经。叶梦得的《避暑录话》曰:“饶州自元丰末朱天锡以神童得官,俚俗慕之,小儿粗能念书,自五六岁即以次教之五经,以竹篮坐之木杪,绝其视听,教者预为价,终一经,偿钱若干,流俗因言饶州出神童。然苦之以至于死者,盖多多也。”饶州地处鄱阳湖平原地区,嘉祐年间吴孝中所作《余干县学记》曾指出:“饶地沃土平,饮食丰贱,众士来往凑聚,人语有吴楚之音。江之东西冠带诗书甲于天下,江南既为天下甲,而饶人喜事,又甲于江南。”

在宋代,饶州不仅是富庶的大州,而且文风也相当繁盛,神童的培养便是士习民风中极端的例子。汪藻的《修德兴县门楼记》称:“自大江以东,岁以士荐于京师者,其州十而饶为最,环饶之境,而德兴为最。”及至南宋绍兴末年,朝士多饶州人。除了饶州外,福建和四川两地的人才辈出也受到了世人的瞩目。对此,程民生的《宋代地域文化》一书中,有比较详尽的分析,此处根据他的研究略作概述。朱或《萍洲可谈》卷3曰:“中州人每为闽人所窘,目为福建子畏而憎之之辞。”江西人王安石,被福建人吕惠卿出卖排挤、罢相退居江宁以后,往往写“福建子”三字以发泄胸中之愤怒。四川人苏轼与吕惠卿也是政敌,曾指斥后者:“福建子亦会做文字”而司马光与吕惠卿曾在宋神宗面前激烈论战。时人评价:“一个陕西人,一个福建子,怎生厮合得着”对于福建人的性格,当时人认为:“闽士轻狭。”司马光也指出:“闽人狡险”,并曾说王安石“心术似福州”。对此,程民生认为:“大致都是说福建人有心机,好捉弄人,致使北方人难以应付,不堪忍受,对其又怕又厌恶。”至于四川人,当时的绰号是“川若直”。黄庭坚指出,中州人因蜀人放诞不羁而称之为“川若直”。“若直是宋代中原地区的俗语,据史料可理解为不规矩、不成熟。换句话说,宋代四川人的习性比较洒脱,有点儿放诞,与中原地区传统的封建礼法不相一致,因而使中原人看不惯,受到蔑视。”福建与四川两地,当时有“闽蜀同风,腹中有虫”的说法。

福建、四川相近之处有以下数点:一是文明昌盛;二是宗教兴盛;三是乡土观念浓郁;四是宗法观念淡薄;五是民间蓄养蛊毒。闽蜀同风,说明了“闽蜀文化已形成咄咄逼人之势,对北方以及南方其他地区产生冲击和威胁,引起北方等地的不安”。

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