圣经密码基本概况

圣经密码基本概况

2016-11-09 作者: xuzhiping 浏览: 7423 次

摘要: 1994年,学术期刊《统计科学》的编辑刊出 《圣经创世纪里的等距字母序列》一文时,并不知道他们将会掀起一场超过10年的争议。作者维茨滕、里普斯及罗森贝格在文中探讨了《创世纪》里是否藏有秘密信息,可以预言《圣经》完成后数千年发生的事件。 根据犹太法律,《圣经》的...

1994年,学术期刊《统计科学》的编辑刊出 《圣经创世纪里的等距字母序列》一文时,并不知道他们将会掀起一场超过10年的争议。作者维茨滕、里普斯及罗森贝格在文中探讨了《创世纪》里是否藏有秘密信息,可以预言《圣经》完成后数千年发生的事件。

根据犹太法律,《圣经》的希伯来文文本在大量誊写时一个字也不能更动。这就是为什么今日许多人仍相信,《圣经》的内容与当初上帝在西奈山口述给摩西的内容一模一样。

3位作者相信,他们已经找到了圣经密码存在的统计证据: 如果把《创世纪》的内文沿直线排列,中间不留空格,每隔固定间隔挑出字母,就会组成有意义的字句。这些单词被称为ELSs,即“等距字母序列” (equidistant letter sequence,其间隔可以是随意的长度,有时有几千个字母)。《国家科学院院报》拒绝刊登这篇文章,但因为该文所用的数学工具看起来很不错,所以《统计科学》同意刊登。然而,这份期刊的编辑委员会并没有认真看待文中所宣称的事,还在简介中质疑它的科学有效性。他们不认为发现了传说中的圣经密码是一项科学成就,只是视为谜题。

3位作者表示,在《创世纪》中,成对单词的ELSs位置彼此接近的概率大于纯粹的偶然。为了证明他们的论点,他们检视了66位犹太祭司的生日与祭日(在希伯来文中,以字母的组合代表数字)。不出作者所料,属于同一个祭司的ELSs对位置,明显比随机文字或指定错误日期给该祭司的时候近。他们主张,这可以证明,《圣经》很可能在这些犹太学者出生的许多世纪以前,就预测了他们的出现。美国国家安全局的解码员甘斯进一步探讨了这项分析结果。他以犹太学者曾经活跃的城市名称取代日期,而研究结果也显示,内文中ELSs对的接近并非纯粹偶然。

破解了上帝信息的消息引起了轩然大波。1997年,第一本有关圣经密码的畅销书上市,引起了怀疑论者的注意。澳大利亚数学教授麦凯及来自以色列的巴希蕾、巴纳丹、卡莱,准备揭穿他们认为的伪科学骗局。不出所料,这些怀疑论者并未发现任何关于隐藏密码的统计证据;更糟的是,他们指出,原始论文中的资料曾被“最优化”,等于委婉地指控维茨滕、里普斯和罗森贝格曾调整原始资料,以配合他们的研究。受到几位统计学家的鼓励后,他们的评估发表在1999年的《统计科学》上。

如果编辑们以为风波可以从此平息,那就大错特错了,第二篇文章对辩论产生了火上加油的作用。它没能抑制圣经密码拥护者的热情,很快地《白麵记》及《战争与和平》中也被发现有“秘密”信息。在这种紧张的气氛下,以色列耶路撒冷希伯来大学理性中心的科学家认为,是把圣经密码这个问题诉诸冷静、科学的分析的时候了。他们成立了一个5人小组,负责理清事实真相,小组成员由这种密码拥护者、反对者与怀疑者组成,包括地位崇高的数学家,如奥曼,他是研究对策论的数学高手和2005年诺贝尔经济学奖得主,还有遍历理论的知名专家富森贝格。

为什么检验一篇文本完全确定的论文如此困难?问题之一是,希伯来文没有元音,若是随意排列字母,单词出现的频率高于其他文字。随便选出一组字母,刚好可以排出一个城市名称如巴塞尔的概率,大约是\( \frac {1}{1 \times 10^4} \)。在希伯来文里,同样这个字Bsl,出现的概率高了许多,约为\( \frac {1}{1.2 \times 10^7} \)(希伯来文只有22个字母)。争议不断的另一个重要原因是,相同名称在希伯来文里有不同写法,尤其是从俄文、波兰文或德文翻译过来时。举例来说,12世纪犹太祭司哈赫西得活跃的德国城市名称应该怎么写?是Regensburg,Regenspurg还是Regenspurk?这种灵活性让研究人员准备数据库时,有许多自由度。

为了消除资料搜集过程中的疑点,5人小组指派了一些独立专家来负责编译地名。为了谨慎起见,他们的身份保密,而且所有的指令都要以书面形式给出。万事俱备后,这个小组开始工作:把所 有指令撇开。这是由于给专家的指令有些是书面的,有些是口头的,还有些是错的,有些专家误解了解释,有些则犯了拼字错误,例如弄混了西班牙城市托莱多和土德拉、祭司夏拉比和夏比兹以及死亡地点和埋葬地点等。

接下来简直诸事不顺,初期阶段就有两名小组成员离开,剩下的3位教授中有一位拒绝在最终报告上签名。最后在2004年7月,由两位成员(奥曼与富森贝格)发表了多数报告。另外两位写了少数 报告,第5位则对圣经密码完全失去兴趣,不想再被打扰。5位小组成员中的两位无法形成多数,而这还只是小组不协调的结果之一。

“多数报告”指出,没有统计数据可以证明《创世纪》中有密码,当然这不等于说圣经密码不存在。少数报告则指控小组的实验充满错误,因此不具有任何意义。奥曼与富森贝格在第二次答辩时,反驳这项指控,提出了新的报告书。对于这项指控的种种批评、反驳、反应、辩护,他们都准备得如上法庭般一丝不苟,资料塞满了档案夹。

各方都用上了平时学术争议中少见的谎言、假货、骗子等字眼。最初的3位作者公开赌100万美元,宣称《创世纪》里的ELSs单词比托尔斯泰的《战争与和平》里的多。虽然没有人下注,但富森贝格仍要求密码拥护者设计更有意义的试验,而最切中要害的可能是奥曼的两句话:“无论证据是什么,每个人还是会坚持自己最初的想法。”

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