摘要: “一方水土养一方人”,一地的自然条件及人文社会环境，对一方人群的风俗人情、性格行为有着直接的影响。 我国地域辽阔，不同地域的自然条件差异很大，经济发展的历程也不相同，人们的社会经历、文化沉淀也不尽相似。因此，在历史时期，不同区域的文化、经济背景，塑造了各地不...
“一方水土养一方人”,一地的自然条件及人文社会环境，对一方人群的风俗人情、性格行为有着直接的影响。
我国地域辽阔，不同地域的自然条件差异很大，经济发展的历程也不相同，人们的社会经历、文化沉淀也不尽相似。因此，在历史时期，不同区域的文化、经济背景，塑造了各地不同的人群的风俗人情和性格行为。
早在先秦时期，中国人就对各地的人文社会现象给予了特殊的关注。《礼记•王制》篇就指出：“广谷大川异制，民生其间者异俗。刚柔轻重，迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣;南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣;西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣;北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。五方之民，言语不通，嗜欲不同。”《礼记•王制》篇在这里指出了“五方之民”（即“中国”与“东夷”、“南蛮”、“西戎”和“北狄”四夷)在居处、言语、衣服、饮食等生活方式上的差异，点明了地理环境与人群风俗的密切关系。《汉书•地理志》也说:“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故曰风;好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”这也就是说，民情风俗与“水土”之关系，形成不同地域的人文差异。
