摘要: 我们拟以少康中兴为夏代前后期的转折点。少康以前列为前期，自少康至桀则为后期。前期可视为奴隶制国家的初级阶段。事实上，自少康中兴后，夏代奴隶制国家才正式形成。 夏代都邑规划的发展是与此相适应的。少康前属草创阶段，此阶段只初步完成夏代中心地区的氏族部落聚落，向奴隶...
我们拟以少康中兴为夏代前后期的转折点。少康以前列为前期，自少康至桀则为后期。前期可视为奴隶制国家的初级阶段。事实上，自少康中兴后，夏代奴隶制国家才正式形成。
夏代都邑规划的发展是与此相适应的。少康前属草创阶段，此阶段只初步完成夏代中心地区的氏族部落聚落，向奴隶制国家都邑的转化工作。直到少康中兴以后，随着夏王朝势力的壮大，才逐渐使夏代政治疆域内其他地区氏族部落聚落，分别演变为都或鄙邑，并先后建立了少数较具规模的大都邑，从而推动了奴隶社会都邑规划跨入新的发展历程。
相传“禹会诸侯于塗山，执玉帛者万国”（《左传》哀七年《传》)。这里所谓的“国”，实际上都是部落。这些部落的发展，是不平衡的。大抵黄河中下游之间夏朝中心地区较为先进，故氏族部落聚落向都邑转化的进展也较快。夏人建国之初，根据其时政治形势要求，继承和发展了父系氏族社会向奴隶社会过渡过程中，所准备的聚落向都邑转化的种种条件，因势利导，迅速完成了这带先进地区聚落转变为都邑的历史任务。因此，草创阶段的奴隶社会都邑自不免仍带有旧聚落的残痕。
就有限史料看，夏代前期都邑建设虽与上述奴隶社会都邑规划基本情况相近似，但以尚值草创，不少问题还在探索中。其中已渐具端倪的，有以下几点。
1.随着聚落性质的演变，有的转化为“都”，有的转化为“都”之郊野的“鄙邑”。两者不仅在地域上有国野之分，而且居民身份亦有统治与被统治的阶级之别。这种差别的形成，实为奴隶社会按阶级、分地域的聚居规划制度开了先河。
2.都与鄙邑是按城邦国野规划体制的地域编制加以组合的。这种组合方式，实质上正是从城邑规划制度上，确立了城市统治农村的关系。
3.都有大小之别，王所居的国家统治中心，当为大都，如禹所都之阳城。诸侯所居的方国统治据点，则列为小都，如昆吾。可见此时已出现按政治等级厘定城邑等级的建设体制的萌芽。
4.鄙邑虽基本上仍保持了原来氏族公社聚居组织形态的传统，但因纳入城邦地域编制，性质已发生变化，自不可再把这种邑视为公社，它应是城邦地方建制组织的基层单位，同时又是社会经济组织的基层单位。这种鄙邑因与田地相联，而聚居的都是农业生产者，故它的规划当必与田地统筹安排。邑的规模、聚居人口和耕地面积，须保持适当的比例，亦即“地邑民居必参相得”。这个规划原则，实际上正是总结氏族聚落建设经验加以发展而来的。
以上几点，可以说是夏初所草创的奴隶社会都邑规划要旨，以后随着时间推移，逐步加以丰富提高，渐渐发展而为奴隶社会都邑规划制度。至于夏初都邑的具体规划，因目前尚未发现可资凭信的遗址，文献也缺乏明确记载，故暂难作进一步的探索。
