摘要: 相传，远古大禹治水时有河伯献一块石板，上有弯弯曲曲的线条，禹以此图用“因势利导”的方法治水成功。 《汉书•郊祀志》还记述，禹将当时的中国划分为九个州，用九州进贡的金属铸造了“九鼎”，分别铭记了九州图像，铭刻着九州的山川、草木、禽兽图像。可以说九鼎图是见于记载的...
相传，远古大禹治水时有河伯献一块石板，上有弯弯曲曲的线条，禹以此图用“因势利导”的方法治水成功。
《汉书•郊祀志》还记述，禹将当时的中国划分为九个州，用九州进贡的金属铸造了“九鼎”，分别铭记了九州图像，铭刻着九州的山川、草木、禽兽图像。可以说九鼎图是见于记载的中国远古时代供牧人、旅行者参考的原始地图。“九鼎”被先秦时代诸帝王视为珍宝，代代相传，可惜在战国时，因秦攻打迁都后的东周，夺九鼎，将其中的一鼎沉入泗水河， 秦派兵千人下水也未能打捞上来。其他八鼎也因下落不明而失传。
虽然战国时，九鼎失传，但因九鼎而产生出来的我国古代的地理名著《山海经》则继续留传下来。《山海经》原为口头流传，战国时被文人记录下来。 其主要内容是一些传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、 祭祀、巫医等。开始时以图为主以图而述之”。此图传到晋代陶渊明在世时，社会上还有留存，陶渊明写的《读山海经》诗为证。明代杨慎的《山海经补注》序说“经存而图亡”。后人望文生义，故作图。所以明清以后虽有《山海经广注》、《山海经存》等著作并附有图，但与起先的图已非一回事了。
当时的“九鼎”与“山海经图”尽管仍是属于初期的原始地图，但在我国乃至世界测绘制图史上仍占有重要地位。
