北京历史故事之宣南士乡

北京历史故事之宣南士乡

2016-12-09 作者: xuzhiping 浏览: 3629 次

摘要: 宣武门,一座已经消失、但却仍旧留存于记忆之中的城门,城门之南,有过一段曾经煊赫、但已随风而去的往事。宣武门,北京城里最繁华的地段之一。但在一百年以前,千里迢迢前来赶考的举子到达纪晓嵐故居京城,却必须在这座今天已经消失了的城门前停下脚步。 1648年,顺治皇帝...

宣武门,一座已经消失、但却仍旧留存于记忆之中的城门,城门之南,有过一段曾经煊赫、但已随风而去的往事。宣武门,北京城里最繁华的地段之一。但在一百年以前,千里迢迢前来赶考的举子到达纪晓嵐故居京城,却必须在这座今天已经消失了的城门前停下脚步。

1648年,顺治皇帝颁布圣旨,在京师实行满汉分城居住。大量的汉民迁到了外城。赶考的举子也必须遵守这个规定,在外城作最后的复习准备。由于城市的税关设在崇文门,加上漕运码头又设在朝阳门,因此崇文门外的半个外城便聚集了大批与商业有关的汉族居民,而宣武门外,则是读书人的天下。

今天,我们把宣武门以南的地区称作“宣南士乡”,是因为当年这里凝聚了太多的书卷气。赶考的举子毫不犹豫地选择在这一带居住,自然是因为气味相投。喜欢古玩字画的人举步就可以来到全国闻名的琉璃厂。琉璃厂原本是元大都时代城墙外的一座窑厂,专为修建皇宫烧造琉璃瓦。后来,江浙一带的书商大举北迁,就在这琉璃厂一带安家落户,一头扎进了文人堆里。

追求功名的年轻人住在这里还有一个好处,那就是周边随处都可以找到那些大学者和官员,拜师求教,拉拢关系,极其方便。比如,距离琉璃厂不远处的前孙公园,就曾经居住过大学者翁方刚,他把他的家叫做青棠书屋。康熙年间的大诗人、大学者朱彝尊也曾经住在宣武门外的海波寺街,但是今天,这条街道已经不复存在了。

如果是在乾隆年间,你还可以去拜访那个有着许多传奇故事的学者纪晓岚。他的家就在距离琉璃厂不远处的虎坊桥。他给自己的住所起了一个雅号,叫做“阅微草堂”。这阅微草堂前,纪晓鼠亲手种植了一棵紫藤,如今,它还在喧闹的大街旁静静地生长。此外,宣南一带寺庙众多,这也颇合文人们的雅兴,既可以游玩,也可以寄宿,两全其美。

在下斜街,有一座著名的长椿寺,文人雅士过往不断。离长椿寺不远,教子胡同里还有一座法源寺,今天,它成了中国佛学院的所在地。这些寺院,曾经留下了许许多多历史人物的痕迹。在下斜街的西部,还有一座报国寺,1668年,大学者顾炎武来到北京,就住在这座寺院里。今天,报国寺成为了北京著名的文化市场之一。种种机缘,使得外地的文人一到北京就直奔宣南,在北京的文人也不由自主地都选择宣南一带安家,久而久之,造就了这片整整热闹了二百年的宣南士乡。

这么多的外来人口,文化便蓬勃发展。在五道庙与砖儿胡同交汇处,有一座著名的湖广会馆,会馆里的戏楼常常是周边文人聚会的场所。距离湖广会馆不远处,在琉璃厂南边的后孙公园,还有一座规模很大的私家戏楼,1689年,洪升在这座戏楼里首演了那部流传久远的戏剧名作《长生殿》。这一年,正是佟皇后的丧期,因为观看《长生殿》,五十多位官 员被罢免,《长生殿》从此被禁溃。

后来,这后孙公园被改建成了安徽会馆。宣南有大量的戏楼,也有无数来自各地的观众,于是就成了戏剧发展的大熔炉,京剧就是在这样的条件下诞生的。文人之间的交往,常常 是通过吃饭来完成的。宣南一带于是就出现了大量的全国各地风味的饭庄和酒楼。天南海北的吃客,造就了饮食文化的大融合、大发展。

位于北半截胡同的广和楼,就是这众多酒楼中的一家。这广和楼已经不仅仅是一个吃饭的场所,它也是官员们私下聚集,议论朝政的地方。其实,这些戏园、酒楼和会馆大多都和当时的政治有着千丝万缕的联系。仔细观察,我们不难发现:宣南地区不同的地点暗示着不同时间的某个政治集团。湖广会馆象征着1850年前后以曾国藩为首的湘系集团的鼎盛,那时,湘军正在围剿太平天国;而安徽会馆则代 表1868年前后,以李鸿章为首的淮系集团,那时淮军正在进攻捻军。 会馆里的官僚聚会左右着政局,而几乎每个时代的重大政治事件都会以不同的方式在宣南留下烙印。

几十年以后,宣南又成了另-批政治人物的舞台。1898年,康有为住在米市胡同的南海会馆,梁启超居住在粉房琉璃街南端的新会会馆,谭嗣同则住在北半截胡同的浏阳会馆,在短短一百天时间里,他们筹划了中国近代史上著名的戊戌变法运动。很快,变法被清政府镇压,谭嗣同和另外五位同仁把鲜血洒在了宣南。 菜市口,当年的刑场,似乎由于某种巧合,在今天的我们看来,正好处在他们几个人居住地的中间,也正是整个宣南的中心……。

经历了数百年的喧嚣和风雨,今天的宣南已经淡忘了那些往事,在不久的将来,原先那座宣武门的南边将出现一条国际传媒大道,成为大量新闻媒体聚集的地方。

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