我国古代后期封建社会商业组织规划

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我国古代后期封建社会商业组织规划

2016-12-14 作者: xuzhiping 浏览: 2145 次

摘要: 相关链接 唐贾公章释《周礼•地官•肆长》,谓“若今行头者也”。这句话说明了两个问题。一是“行”即“肆”,商业“行会”实源于古市制之“肆”;二是唐代已有行会组织,会首即称“行头”或称“行首”。这种称呼,屡见于唐代文献,可为明证。 各行都有行会组织,以利官...

唐贾公章释《周礼•地官•肆长》,谓“若今行头者也”。这句话说明了两个问题。一是“行”即“肆”,商业“行会”实源于古市制之“肆”;二是唐代已有行会组织,会首即称“行头”或称“行首”。这种称呼,屡见于唐代文献,可为明证。

各行都有行会组织,以利官府管理,分派科差,更有利于行业垄断,维护本行业利益。不过唐时仍为集中市制,名:行均聚集在一个市区内营业,例如唐长安东市即有二百二十行。因之,同业之间联系颇为方便。

至北宋晚年,旧的集中市制已瓦解,各行业商店散布全城,纵有一些同行商店聚集的“行业街市”,但更多的各行基层铺店混杂散处各街巷。政府管理既不及集中市制便利,同业之间业务联系也较难。何况此时物价均分由各行业评估、协商聚议,更须行会主持,故行会的重要性日显,对行会要求也愈高。所以,宋末商业行会组织日趋严密,不仅有严格的行规,还各有其“行服”,甚至“行语”(即商业暗语)。

宋以来,不唯商业分行,手工业及新兴之城市服务行业都分“作”或“行”,如南宋临安便是如此。且各行业都有自己的行会组织。随着商品经济的发展,工商业专业分工愈细,行业也愈多,致当时有“一百二十行”、“三百六十行”等谤语。

明以来,行会组织更加健全,清代不少大城市甚至出现了一些行业会馆。

这种商业组织体制,在后期封建社会城市规划中已有明显反映。各种类型专业性“行业街市”的诞生,正是这种商业组织体制在城市规划中的具体表现。这两者实同植根于古代集中市制之“肆”。“肆”,在商业组织体制中则转化为“行”,在城市规划中则表现为“行业街市”,这个演变关系是至为明确的。因此,我们研究后期封建社会城市商业网规划,势必联系这种商业组织体制去探求,只有这样,方可了解其实质所在。

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