摘要: 辽代初年是从北宋输人书籍,以后也发展自己的刻书印刷业。辽代出版业中心在南京析津府,刻过著名的《辽藏》,还有些其他佛经。此外如中京大定府也有雕版印刷业。 辽代所刻书籍经史子集均有,但最大的工程则为两部《大藏经》刊印,一部为大字卷轴本,一部为细字雕刻的小字本,全...
辽代初年是从北宋输人书籍,以后也发展自己的刻书印刷业。辽代出版业中心在南京析津府,刻过著名的《辽藏》,还有些其他佛经。此外如中京大定府也有雕版印刷业。
辽代所刻书籍经史子集均有,但最大的工程则为两部《大藏经》刊印,一部为大字卷轴本,一部为细字雕刻的小字本,全为汉文。1974年在今山西应县木塔内发现大字本《契丹藏》12卷,全部为卷轴装,让我们看到了《契丹藏》的真面目。1991年在宁夏贺兰县发现一部约10万字的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》,是现知我国也是世界上最早的木活字印刷品,说明西夏已有相当发达的雕版印刷事业。
金代从熙宗开始即重视儒学,大定、明昌间儒风大盛,刻书业亦随之兴起。北中国境内各地,包括今北京市、河北、山东、河南、山西各省的九路三十处,都有雕版印刷事业。其中比较中心的地点:一是中都大兴府,由国子监印行书籍,将汴京宋国子监镂版运至燕京刷印,成为金朝的监本,有儒家经典和十七史等。二是南京开封府。金末女真为蒙古军所逼,迁都南京,将大量雕版图书迁至南京,曾镂版《贞观政要》等。三是平阳府。金代平阳府出纸。书坊很多,出版业发达。书籍成为平阳特产。平水版书籍,天下著名。四是河北宁晋。有荆氏私家刻书,有《五经》、《泰和律义篇》、《广韵》等。金代雕版印刷业虽不如宋代,但超过辽代,有书名可考者约一百种,经、子、集、宗教典籍、科 技医药著作都有,其中最大工程则为《释藏》、《道藏》的刊印,《道藏》且有数部。
元代中央政府对文化控制很严。明陆容《菽园杂记》卷十云:“尝爱元人刻书, 必经中书省看过,下所司,乃许刻印。”私人著作要经过官方审阅方可刊行,因此阻碍了元代雕版印刷的发展,故元代内地刻书业远不及宋代之盛。
元代刻书的重要地点:
一、大都,全国政治文化中心。至元年间创立兴文署,掌雕印文书,召集良工刻经史子版本,流传天下,以《资治通鉴》为起端,共294卷。其他也有文集和经卷。
二、平阳,继承金代平阳刻书业,平水私家出版业很发达,有的是金元两代百余年的老铺。
三、杭州,两宋以来为全国雕版印刷业之冠。元朝往往将官司送往杭州刻印,因杭州刻工技术高,好纸佳墨易得。元代将亡宋的国子监改建为西湖书院,刻书规模最大,刊行了许多残缺不全的宋监本以及元人文集、戏曲等,又曾两次刊印《文献通考》348卷。
四是建宁。建宁路建安、建阳两 县南宋以来即为出版印刷中心,建本以数量取胜,质量较差。建宁在宋代私家书坊很多,元代更有所发展,可考者有42家。
五、吐鲁番。该处为内地与中亚交通孔道,东西方各种宗教在此会合,佛教、摩尼教、基督教教堂并立相处,出土过汉文、回纥文、蒙文、藏文、西夏文、梵文等六种文字的雕版印刷的佛经,都是当地雕版印刷的经典。此外,浙江、江西、江东、湖广、福建、山东、广东各儒学、书院、郡庠、寺庙都刻有儒家经典和佛经。种类是四部齐全,还有医药和科技书籍,工程最大的则为宗 教经典。有汉文、蒙文、藏文和西夏文的《大藏经》,又重刊了《道藏》。