摘要: 意识形态 理学 佛教 道教 基督教 相关链接 意识形态 理学 元世祖忽必烈重理学，当时治理学的姚枢、窦默等人均任要职，许衡则任国子监祭酒。许在国学中大事宣扬程、朱之学，影响尤大。政府则大量印行理学著作，科举考试内容，亦以程、朱注解之《四书》、《五经...
意识形态
理学
元世祖忽必烈重理学，当时治理学的姚枢、窦默等人均任要职，许衡则任国子监祭酒。许在国学中大事宣扬程、朱之学，影响尤大。政府则大量印行理学著作，科举考试内容，亦以程、朱注解之《四书》、《五经》为主。且以周敦颐等理学大师从祀孔庙。
因政府大力提倡理学，故更进一步确立了它的统治意识地位。许衡、吴澄为元代理学大师。许衡功在传播，学术上并无大的发挥。吴澄乃元代著名学者，他奉程、朱之学，并吸收陆九渊的某些观点以为补充。此外，尚有许谦、刘因、陈宛等，都是以治理学见称。许乃朱学传人，刘则朱、陆兼收，而陈则尚陆学。
佛教
元代佛教盛行，世祖忽必烈即位前，即邀请西藏名僧帕思巴东来，即位后奉为帝师，掌管全国佛教。此后他这一系喇嘛为帝师的尚有怜真等人。甚至每个皇帝即位之前，要先受帝师戒，方可登基。
汉族僧侣及河西回鹘僧，亦受到礼遇。僧尼可免税役，寺院不仅拥有大量土地，尚可经营工商业，寺院经济甚为发达，成为元代经济的一大特色。封为国师的喇嘛，乃至可领三公职衔，政治上亦有显赫地位，中央政府设有专职机构——宣政院掌管佛教事务，各地还设有僧司衙门。据元至元二十八年统计，全国寺院达24318所，僧尼合计213118人，足见元代佛教发展之速。
除吐蕃传入之喇嘛教外，元时佛教以禅宗之临济和曹洞二宗最为流行，其他如天台、白云等宗亦较活跃。
道教
道教在元代也有发展，全真道首领丘处机颇为成吉思汗所重视，称之为神仙，令免全真道寺观赋役。江西龙虎山的正一道也受忽必烈垂青，曾命这派首领张宗演主持江南道教。这两派发展快，影响亦大，其中尤以全真道为最。
基督教
基督教的一派——景教和伊斯兰教在元代也颇活跃。这两教元以前即传入中国，元时又有新发展。元曾在全国设立景教掌教司七十余所，可见其活动颇广。伊斯兰教在宋代即较流行，沿海港口城市，如广州、杭州、扬州、泉州等都建有礼拜寺。
蒙古政权建立后，曾统治中亚及西南亚地区，故伊斯兰教徒来中国的日众，教的传播也日广，寺院也大增。元代对景教、伊斯兰教，同样采取保护政策。此外，尚有摩尼教和婆罗门教，发展有限，影响亦小。
