中国古代元朝时期的主要意识形态

中国古代元朝时期的主要意识形态

2016-12-08 作者: xuzhiping 浏览: 3267 次

摘要: 意识形态 理学 佛教 道教 基督教 相关链接 意识形态 理学 元世祖忽必烈重理学,当时治理学的姚枢、窦默等人均任要职,许衡则任国子监祭酒。许在国学中大事宣扬程、朱之学,影响尤大。政府则大量印行理学著作,科举考试内容,亦以程、朱注解之《四书》、《五经...

意识形态

理学

元世祖忽必烈重理学,当时治理学的姚枢、窦默等人均任要职,许衡则任国子监祭酒。许在国学中大事宣扬程、朱之学,影响尤大。政府则大量印行理学著作,科举考试内容,亦以程、朱注解之《四书》、《五经》为主。且以周敦颐等理学大师从祀孔庙。

因政府大力提倡理学,故更进一步确立了它的统治意识地位。许衡、吴澄为元代理学大师。许衡功在传播,学术上并无大的发挥。吴澄乃元代著名学者,他奉程、朱之学,并吸收陆九渊的某些观点以为补充。此外,尚有许谦、刘因、陈宛等,都是以治理学见称。许乃朱学传人,刘则朱、陆兼收,而陈则尚陆学。

佛教

元代佛教盛行,世祖忽必烈即位前,即邀请西藏名僧帕思巴东来,即位后奉为帝师,掌管全国佛教。此后他这一系喇嘛为帝师的尚有怜真等人。甚至每个皇帝即位之前,要先受帝师戒,方可登基。

汉族僧侣及河西回鹘僧,亦受到礼遇。僧尼可免税役,寺院不仅拥有大量土地,尚可经营工商业,寺院经济甚为发达,成为元代经济的一大特色。封为国师的喇嘛,乃至可领三公职衔,政治上亦有显赫地位,中央政府设有专职机构——宣政院掌管佛教事务,各地还设有僧司衙门。据元至元二十八年统计,全国寺院达24318所,僧尼合计213118人,足见元代佛教发展之速。

除吐蕃传入之喇嘛教外,元时佛教以禅宗之临济和曹洞二宗最为流行,其他如天台、白云等宗亦较活跃。

道教

道教在元代也有发展,全真道首领丘处机颇为成吉思汗所重视,称之为神仙,令免全真道寺观赋役。江西龙虎山的正一道也受忽必烈垂青,曾命这派首领张宗演主持江南道教。这两派发展快,影响亦大,其中尤以全真道为最。

基督教

基督教的一派——景教和伊斯兰教在元代也颇活跃。这两教元以前即传入中国,元时又有新发展。元曾在全国设立景教掌教司七十余所,可见其活动颇广。伊斯兰教在宋代即较流行,沿海港口城市,如广州、杭州、扬州、泉州等都建有礼拜寺。

蒙古政权建立后,曾统治中亚及西南亚地区,故伊斯兰教徒来中国的日众,教的传播也日广,寺院也大增。元代对景教、伊斯兰教,同样采取保护政策。此外,尚有摩尼教和婆罗门教,发展有限,影响亦小。

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