中国历史地图-河内历史寻踪

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中国历史地图-河内历史寻踪

2016-12-06 作者: xuzhiping 浏览: 3514 次

摘要: 雄浑险峻的太行山从北京西部开始,沿山西、河北两省的分界线逶迤南下,进入河南后一转身,划出一道优雅的孤线。在这道弧线与黄河的夹角中,就是被称为河内的河南省焦作市。我国古代帝王大多在黄河以北,又将黄河以北称为河内。 汉代时设置了河内郡,河内的地域概念开始专指今天河...

雄浑险峻的太行山从北京西部开始,沿山西、河北两省的分界线逶迤南下,进入河南后一转身,划出一道优雅的孤线。在这道弧线与黄河的夹角中,就是被称为河内的河南省焦作市。我国古代帝王大多在黄河以北,又将黄河以北称为河内。 汉代时设置了河内郡,河内的地域概念开始专指今天河南省黄河北部的焦作市地区。周朝建立后将这里封为鄂国,鄂这个称呼一直延续到今天,成为湖北省的简称。

在温县西南十三公里处的招贤乡,有一个安乐寨,这里是三国时的军事家司马懿的故里。司马懿死后,他的儿子,以“司马昭之心路人皆知”的成语而名闻后世的司马昭,被封为晋王。一直想做皇帝的司马昭就在这里按皇宫的格式和规模,建了一座晋城。占地九平方公里,分为内、外两城。内城叫安乐宫,外城环绕着安乐宫,西有供王妃游玩的御花园,东有招贤馆和游玩狩猎的猎场辛庄。两城之外,南有护城部队居住的护卫营,北有护驾亲兵居住的护驾庄。今天的历史地图上,安乐寨就是当年的安乐宫,上苑村是御花园,招贤村是招贤馆,辛村是狩猎场,小营村是护卫营,护庄村是护驾庄。司马昭在这里过着实际上的帝王焦作太行山上的王维像活。后来司马昭的儿子司马炎废黜了徒有虚名的汉献帝,建立了晋朝。

沁河是黄河北部的一个支流,东汉时汉明帝的女儿刘致被封为沁水公主,在离东汉都城洛 阳不远的沁河岸边建了一个花园,叫沁园。这里依山傍水,山清水秀,成了文人墨客聚会的场所。宋代正是词作的鼎盛时期,已有千年历史的沁园依然秀丽繁华,有人作了一首《沁园春》赞美这个花园。后人逐渐模仿这个格式作词,由此便产生了“沁园春”这个词牌。

孟州市南边的黄河渡口孟津,是河南地区与京都洛阳的交通要塞。北魏政权从山西大同迁都洛阳后,在黄河南北两岸和河中沙洲上筑了三座城,叫河阳三城。三城中间,以架在黄河南北水道上的两座桥相连接。河北面的城叫北中城,是唐代河阳三城节度使的治所;河中沙洲上的城叫中渾城,这里设有河阳关;河南岸的城叫南城。由于北魏直到以后的唐代、五代,洛阳一直是京都或陪都,河阳三城就成了防卫洛阳的军事重镇。

唐代诗人杜甫在《石壕吏》诗中所写的“急应河阳役,犹得备晨炊”, 就是指唐王朝在河阳与安史之乱叛军的战斗。和平时期,京都洛阳的达官贵戚就从河阳三城到黄河北岸游乐聚会,走马斗鸡。现在孟州城西还有他们玩乐的地方——斗鸡台。当年的河阳三城及黄河上的桥已被洪水冲毁,今天,在它的旁边,一座现代化的黄河大桥飞跨两岸。太行山自进入河南省境内后,一改它在北方那种荒山秃岭的容貌,变得山青水秀,郁郁葱葱,雄浑的山势 夹着无数条深沟巨谷,成为我国北方独具特色的峡谷风景区,山水的灵气也孕育了一批历史名人。在修武县西北部的太行山中,有一条叫百家岩的山沟。一千多年前,嵇康、阮籍、刘伶等七个人在这里避世隐居,因当时这里气候温和,长有大片竹林,他们就被称为竹林七贤。三国末期,曹魏集团与司马集团互相倾轧,争夺权力,一批文人因惧怕仕途险恶,厌恶官场争斗,采取消极辟世的态度隐居山林。他们寄情自然风光,在风光秀丽的百家岩饮酒赋诗,谈论玄理,站在悬岩上放声长啸,抒发胸中意气,成为当时思潮的代表人物。今天刻在 太行巨石上的刘伶醒酒台、淬剑石还记录着他们当年的行踪。

而在百家岩旁边的茱萸峰上,面对同样的太行景色,盛唐诗人王维却有另一番感受,写下《九月九日忆山东兄弟》的诗,以表达对远方亲人的思念,成为重阳节登高的代表作。整个唐代,洛阳作为陪都,始终是当时的文化中心,文人学士,达官贵人在这里可以远离京都长安的政治压力,过着自由放荡的生活。而被这些 贵族当成后花园的黄河以北的河内地区,自然受到熏陶,产生了一批文学名人。盛唐时期与白居易同时倡导新乐府运动的元稹,和晚唐时期与杜牧合称 小李杜的李商隐,都出生在今天的沁阳市。

政治上因党派斗争一生失意 的李商隐,把全部心思用于诗歌创作,写出许多像“春蚕到死丝方尽,睹炬成灰泪始干”的名句。直到晚年,还针对唐王朝的衰落与自己一生的失意,发出“夕阳无限好,只是近黄昏”的感叹。孟州城西有一个韩园村,这里是唐宋八大家之首韩愈的故里。韩愈提倡古文运动,反对空洞浮华的骈体文,提出“文以载 道”的主张,被苏东坡称赞为“文起八代之衰”的“泰山北斗”。韩愈一生曾因为陕西饥民上疏减免赋税和反 对唐宪宗佞佛,两次被贬到广东潮州一带。他还为当地百姓除恶治水,兴办学校,做了许多有利于当地发展的好事。韩愈死后,他的后代遵照他的遗愿将他葬回故里。后人为了纪念这位文学上和政治上都有作为的名人,为他修建了一座陵园。

元稹、李商隐出生在沁阳,韩愈出生在孟州,白居易、杜甫出生在隔河相望的洛阳和巩义。整个唐代,如此多的文学名人都产生在这一地区,不能不说他们既得益于洛阳宽松的文化中心位置,也得益于作为陪都后花园的河内地区的山水灵气。十五世纪中叶,正当资本主义的胚芽刚刚在中国封建社会的坚实土壤中开始萌发时,有一位鲜为人知的世界文化名人在古称河内的焦作沁阳市诞生了,他就是被称为布衣王子的朱载堉。

朱载堉是明太祖朱元璋的九世孙。1536年出生在当时怀庆府河内县的恭王府。后来朱载请的父亲被人诬陷削为庶人,年仅十五岁的他就在王府附近的一条小街上搭了一个土屋居住,开始长达十七年的苦读生涯。因为他蒙受冤枉住在这里,当地百姓就将小街称为枉街。父亲恢复王位后朱载堉又搬回王府,枉街也由百姓改叫王街,后来又演变成今天的旺街。父亲死后,朱载堉七次上书拒绝继承王位,专心于天文历法、数学和乐律研究,他用自制的双排八十一档大算盘,经过二十多年计算,在世界上最先创立了十二平均律的理论。

英国自然科学史博士李约瑟说:“朱载请发明的十二等律,现在谁也不能推翻它,动摇它,全世界文明各国的乐器,有十分之八九都要依着他的方法制造。” 1611年,七十五岁的布衣王子朱载焴走完了他的人生路程。人们 遵照他“人生落一土丘足矣,更勿须刻字树碑”的遗愿,将他安葬在沁阳城西的一个土峰之下。明初的移民大潮中,有一个原来居住在山西晋城县名叫陈卜的人,被迁移到温县东北部定居。因为这个陈卜急公好义,威信比较高,他居住的村庄就被称为陈卜庄。两年以后,陈卜感到这里地势低洼,土地盐碱,又举家搬迁到黄河北岸一道土岭上的常阳村。

二百多年后陈氏后裔人丁兴旺, 常阳村陈姓人家逐渐增多,村中有条大水沟。人们便把常阳村改名为陈家沟,陈家沟一带紧靠黄河故道,经常受到黄河泛滥的侵拢,灾荒不断,土 匪猖厥,陈氏族人养成了练武习拳保卫家园的习俗。到陈卜第九世孙陈王廷时,将陈氏家传拳法与其他民间武术相融合,编创出了陈氏太极拳。陈卜第十四世孙陈长兴开始在陈家沟开办武校,教授本族青年演习太极拳。民国初年,河北永年县的杨露禅来到陈家沟,被陈长兴收为徒弟。杨露禅离开陈家沟后将陈氏太极拳的攻守搏击作用减弱,创立了以健身为主的杨氏太极拳。以后又溃化出武氏、吴式、孙氏等太极流派,继朱载堉之后,太极拳这个中华武术的奇葩也从这块古老的河内地区走向了世界。

河内这个历史文化深厚的地方也几经沧桑。元代时,元仁宗继位前曾在这里居住。继承王位后,为表示喜庆在这里设置了怀庆路。鸦片战争后,英国殖民者开始在这里开矿挖 煤,经营煤炭的作坊逐渐增多而被称为焦作。在太行山与黄河夹角中的这片历史古地——河内,终于被戴上了一个现代工业的帽子——焦作市。

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