元朝时期的文化状况

元朝时期的文化状况


发布日期: 2016-10-24 更新日期: 2018-12-13 编辑:xuzhiping 浏览次数: 9806

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摘要: 元朝在民族文化上则采用相对宽松的多元化政策,即尊重中国 各个民族的文化和宗教,并鼓励中国国内各个民族进行文化交 流和融合。元朝还包容和接纳欧洲文化,甚至能准须欧洲人在 元朝做官,通婚等。欧洲著名历险家马可.波罗曾是元朝的重要 官员。 思想 元朝的思想上也是兼收...

元朝在民族文化上则采用相对宽松的多元化政策,即尊重中国 各个民族的文化和宗教,并鼓励中国国内各个民族进行文化交 流和融合。元朝还包容和接纳欧洲文化,甚至能准须欧洲人在 元朝做官,通婚等。欧洲著名历险家马可.波罗曾是元朝的重要 官员。

思想

元朝的思想上也是兼收并用的,他们对各种思想几乎一视同仁,都加以承认与提倡,”三教九流,莫不崇奉“。早在1234年 赵复被俘到北方后,他就在燕京设立太极书院,讲授程朱理学,培养出一批理学家,使得理学得以北传元朝时,元帝尊重儒学,册封孔子为“大成至圣文宣王”,并且推崇理学为官学。元仁宗 初年恢复科举,史称延祐复科,在《明经》、《经疑》和《经义》 的考试都规定用南宋儒者朱熹等人的注释,影响后来明朝的科举 考试皆采用朱熹注释。

理学在元朝还有一些变化,南宋时期即有调和程朱理学的朱熹 与心学的陆九龄等两家学派的思想。到了元代,理学家大多舍弃两 派其短而综汇所长,最后“合会朱陆”成为元代理学的重要特点。当代有名的理学家有黄震、许衡与刘因与调和朱陆学的吴澄、郑玉 与赵偕,其中许衡、刘因与吴澄被誉称为元代理学三大家。朱学的 后继者为了配合元帝的需求,更注重在程朱理学的伦理道德学说,其道德蒙昧主义的特征日趋明显。从而把注意力由学问思变的道问 学转向对道德实践的尊德性的重视,这也促成朱、陆思想的合流。元代理学的发展,也为明朝朱学与阳明心学的崛起提供某些思想的 开端。

由于元朝由蒙古人所统治,汉族士大夫基于异族统治的考量,在 蒙元初期大多分成合作派与抵抗派。合作一派是华北儒者如耶律 楚材、杨奂、郝经与许衡等人。他们主张与蒙古统治者和平共存,认为华、夷并非固定不变,如果夷而进于中国,则中国之。如果 蒙古统治者有德行,也可以完全入主中原。他们提倡安定社会,保护百姓,将中华的典章制度带进蒙元,以教感化蒙古人。另一派 是江南南宋遗民的儒者如谢访、郑思肖、王应麟、胡三省、邓牧、马端临等人。他们缅怀南宋故国,坚持民族气节。为了消极抵抗 元廷,采取隐遁乡里,终生不愿意出仕的方式。并且以着述书籍为 业,将思想化为书中主旨。到元朝后期,由于元仁宗实行延祐复科,恢复科举,及第者都感谢天子的恩宠,纷纷愿意为元廷解忧。元朝 后期国势大墬,政治腐败、财政困难,使得当时士大夫如赵天麟、郑介夫、张养皓与刘基等人纷纷提出各种政治主张,或从弊端中总 结经验教训。他们大多提倡勤政爱民、廉洁公正、任用贤才等措施。元末民变的爆发使得南方有不少士大夫出于自身利益考虑,镇压农 民起义。在明朝建立后,少数元朝遗老纷纷归隐不出。

文学

元朝文学以元曲与小说为主,对于史学研究也十分兴盛。相对的 元朝的诗词成就较少,内容比较贫乏,但是文以虞集为长,诗以 刘因为著。明朝王世贞说“元无文”,但是叙事性文学如戏曲、小说第一次成了主导地位。元朝使华北诞生元曲,江南则出现以 浙江为中心的文人阶层,孕育出《三国演义》和《水浒传》等 长篇小说,自由奔放的文人如杨维桢、倪瓒等人,在城市发放 出市民文化的花朵。

元曲

元曲分成散曲与杂剧,散曲具有诗独立生命,杂剧则具有戏剧的 独立生命。当时城市繁华,元廷不重视中国文学与科举,当时社 会提倡歌舞戏曲作为大众的娱乐品,这些都使宋、金以来的戏曲 升华为元曲。散曲是元代的新体诗,也是元代一种新的韵文形式,以抒情为主,主要给舞台上清唱的流行歌曲,可以单独唱也可以 融入歌剧内,与唐宋诗词关系密切;杂剧是元代的歌剧,产生于 金末元初,发展和兴盛于元代至元大德年间。根据《太和正音谱》 中所记,大约有五百三十五本,创作十分巨大而辉煌。元朝后期,杂剧创作中心逐步南移,加强与温州发扬的南戏的交流,到元末 成为传奇,明清时发展出昆剧和粤剧。当时散曲四大名家有关 汉卿、马致远、张可久与乔吉,有名的《南吕 ·一枝花》 (《不伏老》)反映作者乐观和顽强精神;《恁阑人》(《江夜》) 追求文字技巧,脱离散曲特有风格;描写景物的《水仙子》 (《重观瀑布》)雅俗兼备,以出奇制胜;其中描写自然景物的 曲子《天净沙》(《秋思》)刻划出一幅秋郊夕照图,情景交融,色彩鲜明,被称为“秋思之祖”。[105] 杂剧五大名家除了关 汉卿与马致远之外,还有白朴、王实甫与郑光祖,有名的作品有 《窦娥冤》、《拜月亭》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西厢记》 与《倩女离魂》,主要表现社会与生活情况、歌颂历史人物与 事件,强调人物的情感。元曲的兴盛,最后成为与汉赋、唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。

宗教

元朝与各藩国:蒙古术赤汗国、蒙古察合台汗国、蒙古伊儿汗国 横跨欧亚大陆,幅员辽阔,其疆土内的种族也十分繁多,这些都 使得元朝的宗教呈现多元化,各类佛教(含汉传佛教与喇嘛教)、道教、白莲教等都取得了较大的发展;东西方的商旅、教士亦来 往频繁,自西方传来的伊斯兰教、基督教(含景教和天主教) 与犹太教的影响力也逐渐增加。由于元朝对境内各种宗教基本 采取自由放任的态度,甚且优容礼遇之,这种环境比较有利于 宗教的传播与发展。元朝僧人有免税免役特权,致使一些不法 之徒投机为僧,甚至干预诉讼,横行乡里,成为元代的一个社 会问题。不过,元世祖曾在礼节上歧视伊斯兰教,例如不尊重 其宰羊方法,伊斯兰教徒被逼吃死肉,此法令亦适用于基督 教徒。元朝对宗教管制较为宽松,使得民间如白莲教、明教等 借此建立秘密组织,进行抗元起义。

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