摘要: 今人所言“青州”，自是指现今潍坊市下辖县级市青州市。“古青州”，则指九州之一的青州，或清朝之前历代青州。古青州又随时代不同，内容亦不相同，即行政建制，地域疆界，均有歧出。 距今四千多年前，华夏先民尚以部落形式，群居于各地之时，中原大地突发特大洪涝灾害，先民面临...
今人所言“青州”，自是指现今潍坊市下辖县级市青州市。“古青州”，则指九州之一的青州，或清朝之前历代青州。古青州又随时代不同，内容亦不相同，即行政建制，地域疆界，均有歧出。
距今四千多年前，华夏先民尚以部落形式，群居于各地之时，中原大地突发特大洪涝灾害，先民面临生死抉择。禹带人以疏导之法，制服了水患，解救了灾民。于是，各个部落便视大禹为英雄，纷纷归依而来。类似大一统的天下格局，遂于中华土地上初次呈现。
由此开始的这四百年历史，后人称之为“夏”。
大禹由部落首领，变为中国领袖之后，遂将全国疆域作出划分。“九”在彼时，为最高最大之意。大禹便分天下为九州。
最东边一州，大禹依据五行学说——东方属木，木为青——便命名为：“青州”。
具体地域为“海岱惟青州”——即海岱者青州——东海至泰山之间这片土地，便是青州。故有“右有山河之固，左有负海之饶”之说。
当时，先民于青州土地上，以木耒、石铲耕地，以石刀、蚌镰收割庄稼。居山区者，则以弓箭狩猎；居水边者，则结网渔捕。陶器已经开始制作使用。原始文字与雕刻、舞蹈、音乐等文化现象，亦即现出曙光。
商代，青州先民已经熟练掌握青铜冶炼技术与原始瓷烧制技术。刻于龟甲、兽骨、青铜器上的文字，已经趋于成熟。住宅与道路建设，亦初具规模。器物装饰、图腾崇拜、祭祀活动、婚嫁仪式等，文化含量逐步提高。
当时，居于今青州一带的先民，为亚丑部落。二十世纪六十年代，曾于苏埠屯发掘出亚丑王墓葬。内有殉葬的马匹、车马器、各类铜器，尚有四十八个奴隶。这既是当日统治者的贪婪，残暴，又是奴隶没有人身自由的残酷事实。但后人可以由车马器，审视其交通业；由酒器考察其酿酒业；由兵器了解其政治军事；由铜器铭文，研究其文化……诸如此类，均已达到空前高度。
周代，为奴隶社会鼎盛时期。今青州属于吕尚封地——齐国。因青州拥有良田沃土，农田耕作即成为青州人的主业。青铜器与陶器中的生活用具，变得器型丰富，形制精美。陶器的施釉技术显著提高，而被称为“原始青瓷”。纺织业进步极大，染色技术已被广泛应用。建筑业成就巨大，瓦的使用，为建筑历史谱写出新一页。
由于文化的发展与相对普及，人的素质有所提高。奴隶的人身自由，大有扩展。人殉由减少而趋于灭迹。青州与全国一起，由奴隶制向封建制过渡。
春秋战国时代，青州仍属齐国。
齐国的经济、文化，曾于中原诸国，长期处于领先地位。青州既是齐国中心地带，又属都城临淄之东邻。都城所需的农副产品及手工业产品，需要青州大量提供，从而带动了青州经济迅速发展。
此间，人口密度增长加快。铁器牛耕已在青州推广应用，生产效果随即大为改观。土农工商出现分工。物质产品流通畅顺。礼仪、哲学、文学、天文、历法、数学、医学、音乐、舞蹈、绘画等文化内容，日益丰富。
青州境内的稷山，亦建有稷下学宫。齐国学士于此聚会治学。其自由的学风，对真理的追求，以及富有哲理的思辨精神，对后世均有极大影响。
齐国的历代君主及重臣名士，如齐桓公、齐景公、齐威王、齐宣公、齐襄公、冯驩、孟尝君等，由于对青州由衷向往，均将自己身后的墓葬，选择于青州。
秦朝时期将全国划为三十六郡。今青州属于临淄郡。
